وفي أواخر نهج البلاغة : « العقل حفظ التجارب » . « 1 » قوله : ( ولباساً لمن تَدَبَّرَ ) . [ ح 1 / 1543 ] في القاموس : اللباس : ما يلبس ، والزوج ، والزوجة ، والاختلاط ، والاجتماع . ولباس التقوى : الإيمان أو الحياء ، أو ستر العورة . « فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ » لمّا بلغ بهم الجوعُ الغايةَ ، ضَرَب له اللباسَ مَثَلًا لاشتماله . « 2 » قوله : ( وآية لمن تَوَسَّمَ ) . [ ح 1 / 1543 ] ناظر إلى قوله تعالى : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ » « 3 » . في القاموس : « توسّم الشيء : تخيّله ، وتفرّسه » . « 4 » قوله : ( وتُؤَدَةً لمن أصْلَحَ ) . [ ح 1 / 1543 ] في القاموس في فصل الواو : « والتؤدة - بفتح الهمزة وسكونها - : الرزانة ، والتأنّي » . « 5 » أقول : يعني أنّها على وزن لقطة وعمدة . وفي الصحاح : « اتّأد في مشيه وتوأّد في مشيه ، وهو افتعل من التُؤَدَة ، وأصل التاء في اتّأد واو » « 6 » انتهى . قوله : ( وسُبْقَةً لمن أحسن ) . [ ح 1 / 1543 ] في القاموس : « السبق - محرّكةً - والسبقة - بالضمّ - : الخَطَر يوضع بين أهل السباق » . « 7 » قوله : ( وخيراً لمن سارع ) . [ ح 1 / 1543 ] ناظر إلى قوله تعالى : « يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ » « 8 » .

--> ( 1 ) . نهج البلاغة ، ص 402 ، ضمن الرسالة 31 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 248 ( لبس ) . والآية في سورة النحل ( 16 ) : 112 . ( 3 ) . الحجر ( 15 ) : 75 . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 186 ( وسم ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 343 ( وأد ) . ( 6 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 443 ( وأد ) . ( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 243 ( سبق ) . ( 8 ) . آل عمران ( 3 ) : 114 .